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  权威论坛 作者: 日期:2018-06-08
中外学者纵论新时代新思想

——2017软实力国际研讨会暨第九届中国文化软实力研究高层论坛发言集锦

编者按:为推动社会各界更好地学习、贯彻与传播党的十九大精神,进一步加强中外人文交流,推进国际传播能力建设,提升中国文化软实力的国际影响,20171215-16日,湖南大学、加拿大里贾纳大学、中国文化软实力研究中心在湖南长沙联合主办了“2017软实力国际研讨会暨第九届中国文化软实力研究高层论坛”,国内外200多位专家、学者出席会议,发表了演讲。本刊择其精要,以飨读者。


关于文化软实力建设的四点认识

唐亚阳

2017软实力国际研讨会暨第九届中国文化软实力研究高层论坛举行的地点背靠岳麓山。岳麓山,山不高,也不大,但之所以知名,一个很重要的原因是文化。这是一座少有的集“儒释道”于一体的名山。山顶是“道教二十三洞真虚福地”的云麓宫;山腰是“汉魏最初名胜:湖湘第一道场”的麓山寺;山脚则是“惟楚有才,于斯为盛”的岳麓书院。所以,在这样一个地方,召开这样一个会议,有它特殊的文化意义。

下面我谈几点对文化软实力的认识和体会。

1.意识形态是文化软实力的核心元素,它决定着一个社会和国家文化前进的方向和发展道路。

有人会认为文化软实力与马克思主义、与从事马克思主义理论研究和建设的人有什么关系?在现实当中这恐怕不是一个个例,而是一种带有普遍性的社会心理和社会认识。

我想,造成这个误解的原因是多方面的,但其中一个重要的原因,就是其没有深刻认识和理解“意识形态是文化软实力中的核心元素,它决定着一个社会和国家文化前进的方向和发展”这个根本问题。意识形态决定文化前进方向和发展道路。必须推进马克思主义中国化时代化大众化,建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态,使全体人民在理想信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起。如果真正理解和把握了这个问题,就不会发生以上的疑问了。从这个层面上讲,在座各位均责任重大,任重道远!

2.文化具有穿越时空的巨大力量。

说几个小事情。第一个事情,前几天湖南省博物馆时隔五年后全新开馆。我注意到一个报道,当天下着大雨,但仍有13000余名观众冒着大雨,排着长队,去感受2000多年前汉代文化的独特魅力。

第二个事情,前些时候,中央电视台第四季度重磅推出的一档大型文博探索节目《国家宝藏》,在互联网上一夜刷屏。它让更多的观众在走进了博物馆和观看文化节目时,既懂得如何欣赏文物之美,也开始了解文物所承载的文明和中华文化延续的精神内核,唤起了大众对文物保护、文明守护的高度重视,实现了普通百姓与文化的近距离对话。

第三个事情,前几天,湖大原校长成文山教授“千年庭院故事中的一个小故事”在微信朋友圈引起热议。这个故事说的是,1993年,湖南大学原校长成文山教授同哥伦比亚大学著名的汉学家狄柏瑞教授会面时的场景。见面时陪同去的湖南大学名誉教授李绍昆介绍说,这是湖南大学的校长。狄先生握着手,没有太多表情。李先生又补充了一句:“这是毛泽东家乡的大学的校长。”稍微好一些,这手握起来紧了一点。再讲了一句:“是岳麓书院来的教授。”老先生顿时激动起来:“哦,那是朱熹、张栻讲学的地方啊!”

这三个小故事足以说明,文化,也只有文化,才拥有穿越时空、跨越国界的巨大魅力和巨大力量。

3.大学文化在文化软实力建设中具有不可替代的特殊作用。

众所周知,大学是一个国家和民族的精神高地,是优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉。大学文化是大学组织特有的文化现象和本质特征,是一所大学赖以生存发展、承担社会责任、体现核心竞争力的根本,也是人类先进文化不可或缺的重要组成部分。

教育强则国家强。高等教育发展水平是一个国家发展水平和发展潜力的重要标志。德国高等教育的兴盛,为其崛起于世界之林提供了强大的人才支撑和智力保障;英国高等教育的兴盛,为其成为日不落帝国提供了强大的人才支撑和智力保障;美国高等教育的兴盛,为其成为超级大国提供了强大的人才支撑和智力保障。

以《新青年》创刊为起点,发端于1915年的新文化运动高举民主与科学两面大旗,从政治层面和思想文化层面巩固和拓展了辛亥革命的积极成果,使进步爱国、反帝反封建的思想更加深入人心,为“五四运动”的发生和马克思列宁主义在中国的广泛传播奠定了坚实的思想基础。

“大学之道,在明明德,在新民,在止于至善。”扎根中国大地,加快一流大学和一流学科建设,实现高等教育内涵式发展,要更加注重以文化人以文育人,深入开展文化大学建设,这是大学之于国家文化软实力建设不可替代的特殊作用。

4.文化大学是一所成熟大学的最显著标志。

大学的发展和大学文化的建设,一个非常重要的目标指向就是要建立和形成一个文化大学。换句话说,文化大学是一所成熟大学的最为显著的重要标志。

因为,在很大程度上,有大学,有大学主体的老师和学生,有大学主体的实践活动,就构成大学文化的具体表象,大学文化更多的只是一种“工具性质”的文化,并不能表明大学文化精神已经深度地融入了师生的思想行为之中,已经广泛地渗透到了大学发展的全过程。因此,处于这种大学文化形态下的大学还不能称之为文化大学。就好比,某一个人即使拥有了博士学位和教授职称,但并不等于说,他就是一个真正意义上的“文化人”。因为学位和职称只是表明他拥有了某个领域的知识和技能,而不能完全表明他品德的高尚、精神的富有、行为的文明。

如同此理,“文化大学”所蕴含的不仅是大学主体所创造的文化现象,而且应该表明这种文化已经内化为师生的理想信念、价值追求、行为选择,体现在学校人才培养、科学研究、社会服务、文化传承创新和国际交流合作的方方面面。

质而言之,这种意义上的文化大学,它必然是人决定文化与文化决定人的高度统一,人既是文化的创造者,又是文化的改造对象;它必然是文化的外在彰显与文化的内在认同的高度统一,是丰富多彩、绚丽多姿的表现形式与人的情感认同、价值认同的有机结合;它必然是文化选择的主观性与文化实践的客观性的高度统一,人对文化的选择是积极的、主动的、有目的的,但人在实践的时候又往往会受到客观条件的影响和制约。同时,还必须说,这种意义上的文化大学它必然是大学和大学人对大学文化的一种高度自觉与自信。

(作者为湖南商学院党委书记)

以高度的自觉与自信增强文化软实力

冯颜利

文化自觉和文化自信的提出不仅在理论上有利于批判历史虚无主义等错误思潮,而且在实践上有利于提升人的综合素质并不断增强文化软实力。要不断提升我国的文化软实力、建设中国特色社会主义文化强国,就要将文化作为目的而不仅是手段,并在推动中国特色社会主义文化强国建设的过程中,把握文化发展的内在规律,将新发展理念和“四个自信”贯彻落实到增强文化软实的具体实践中,不断促进文化自觉和文化自信。

一、准确把握文化软实力与文化自觉和自信的关系

首先,增强文化软实力有利于文化自觉与自信。这是因为增强文化软实力的过程,必然也是文化自觉与自信不断推进的过程。其缘由在于,文化软实力是文化自觉与自信的土壤和重要载体,没有文化软实力的增强就不可能具有真正的文化自觉与自信。

其次,文化自觉与自信也有利于不断增强文化软实力。文化自觉与自信是文化软实力提升的前提与基础,也是不断增强文化软实力的根本动力。离开文化自觉与自信,文化软实力的提升就是无源之水、无本之木。在新世纪新时代,我国社会主义主流价值在不少地方不少部门被边缘化,有的道德底线下滑(个别人甚至没有道德底线),社会诚信缺失的现象令人触目惊心,我们必须具有高度的文化自觉与自信,否则,很难不断增强文化软实力。

再次,把握增强文化软实力与文化自觉和自信的关系,应注意文化本身有其内在的发展规律。文化自觉与自信要以人为本把握文化发展的内在规律,要明确其根本目的是满足人民群众日益增长的美好生活需要。我们只有不断地通过对文化资源的理性整合,使优秀先进的文化成为广大社会成员普遍接受的思维方式和行为规范,才能说我们有真正的文化自觉与自信。

最后,把握增强文化软实力与文化自觉、文化自信的关系,还要处理好文化发展与经济发展的关系。先进文化的建设能够为社会主义经济的发展提供精神动力和智力支持。要以文化体制改革为基础和推动力,在积极发展文化产业的同时,更要注意文化创新,还要把中华优秀文化与国外先进文化相结合,更好地立足中国、面向世界,使中华文化成为真正的世界先进文化。

二、如何以高度的文化自觉和自信不断增强我国文化软实力

推动社会主义文化强国建设、增强文化软实力,首先要统一认识,制定规划,坚持中国特色社会主义文化发展道路。其次要大兴科教,文化强国建设的基础就是科技教育。推动社会主义文化强国建设、增强文化软实力必须充分认识到自身文化的不足,要在坚持实事求是的基础上与时俱进。再次要与全面建成小康社会的目标相适应,牢牢把握先进文化的前进方向。

习近平总书记在党的十九大报告中指出:“发展中国特色社会主义文化,就是以马克思主义为指导,坚守中华文化立场,立足当代中国现实,结合当今时代条件,发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化,推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。要坚持为人民服务、为社会主义服务,坚持百花齐放、百家争鸣,坚持创造性转化、创新性发展,不断铸就中华文化新辉煌。”这是中国特色社会主义文化强国建设的目标与要求。要准确把握这个目标和要求,还需要把握文化与经济的关系。即文化是整体,是物质财富、经济财富的总和,经济只是其中之一。

文化自觉与自信是一个艰巨的过程,增强文化软实力是一个系统工程,我们要通过文化自觉与自信不断推动社会主义文化强国建设、增强文化软实力;要意识到文化强国建设和文化软实力的提升都是一个长期性、持久性、艰巨性的工作,不能奢望一蹴而就。正如费孝通所言:“文化自觉是一个艰巨的过程,首先要认识自己的文化,理解所接触到的多种文化,才有条件在这个正在形成中的多元文化的世界里确立自己的位置。经过自主的适应,和其他文化一起,取长补短,共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套与各种文化能和平共处、各抒所长,联手发展的共处守则。”

(作者为中国社会科学院哲学研究所副所长)

传播好人类命运共同体的重大理念

颜晓峰

推动构建人类命运共同体,在习近平新时代中国特色社会主义思想和十九大精神中占据重要位置。如何理解和把握人类命运共同体思想还需要深入研究。

一、构建人类命运共同体的必要性:休戚与共、同舟共济

1.人类作为一个总体,既充满差异、矛盾、冲突,同时也具有同一、合作、和谐的因素和趋向,有着共同性质、共同利益、共同命运。构建人类命运共同体的哲学基础,是怎样看待人类之间、国家之间的关系,特别是在当今世界的关系。我们承认,从古至今,世界各国之间的分歧矛盾从来没有停止过。但人类面临许多共同挑战,没有哪个国家能够独自应对人类面临的各种挑战。共赢的选择只能是齐心协力应对挑战,开展全球性协作。

2.目前世界有200多个国家和地区,国家利益第一仍然是各国处理国际关系的基本准则,但以邻为友比以邻为壑更有利各国利益。构建人类命运共同体,在承认国家本位的同时也要看到,国家之间不完全是零和博弈关系,还存在着非零和博弈关系,合作共赢是最佳选择。

3.从国家内部来看,都不同程度存在着种族、民族、宗教、阶级、地区、城乡等种种矛盾冲突,有的还处于内战状态,国家命运共同体包含在人类命运共同体之中,是后者的前提。构建人类命运共同体,推进全球治理变革,不能将国家治理排除在视野之外。国家是国际的单元,搞好国家治理,才有能力和余力搞好全球治理。

4.从世界现状看,发展鸿沟、利益竞争、制度较量、敌对状态、武装冲突、恐怖主义大量存在,构建人类命运共同体是对这种状态的遏制。习近平指出,我们生活的世界充满希望,也充满挑战。我们不能因现实复杂而放弃梦想,不能因理想遥远而放弃追求。

5.从人类未来看,作为地球上规模和能量极大的群体,作为具有高度自觉意识和自主能力的群体,构建人类命运共同体,是突破生存还是毁灭这一困境的根本途径。构建人类命运共同体何以成为现实,基于人类能否掌握和控制自己的命运,创造最有利于人类发展的交往方式、合作机制和生存环境。

二、构建人类命运共同体的根据:大势所趋、人心所向

1.经济全球化、信息网络化、交往国际化、文化融合化、价值共同化,种种趋向将人类社会日益紧密地联系在一起。构建人类命运共同体,是客观趋势的反映,具有现实基础。今天,人类生活的相互关联性前所未有,人类面临的全球性问题也前所未有,没有哪个国家能够退回到自我封闭的孤岛。

2.超越民族国家范围、阶级群体限制的人类共同问题、共同危机、共同前景日益呈现,形成了人类利益共同体以及命运共同体。当今世界,每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起。最好的对策不是独善其身,而是共善群身。

3.国际组织、机构的数量增多、机制增强、规则完善、功能多样,全球治理从理念到现实,正在为协商解决人类社会共同问题提供有效途径。

4.人类文明的发展、人的素质的提高,人类命运共同体意识开始形成,并逐步普及强化。共同保护不可替代的地球家园成为强有力的趋势。

5.中国坚定不移地担当起国际社会的责任义务,成为构建人类命运共同体的推动力量。党的十八大以来,以“一带一路”倡议为代表的新型大国外交显示出中国作为世界和平建设者、全球发展贡献者、国际秩序维护者的大国气度。

三、构建人类命运共同体的路径:平等协商、合作共赢

1.以尊重国家利益、承认民族差异为前提。构建人类命运共同体,不是倡导大同世界,而是要凝聚不同民族、不同信仰、不同文化、不同地域人民的共识。

2.以国际法规、国际伦理为依据。构建人类命运共同体,不是一国意志主导,而是坚决摒弃冷战思维和强权政治。

3.以联合国及其组织为机构。构建人类命运共同体,不是在联合国之外形成新的国际机构共同体,而是充分发挥现行的国际组织的作用。

4.以平等协商、合作互助、共渡风险为机制。构建人类命运共同体,不是强加于人,而是尊重世界文明多样性,以对话解决争端、以协商化解分歧。

5.以共同发展进步、增强协同效益为目标。构建人类命运共同体,不是一国从中渔利,而是朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展。

四、构建人类命运共同体的中国态度:内外一体、言行一致

1.共同构建人类命运共同体是中国的倡议,同时也是中国的心声。习近平提出“一带一路”倡议,就是要实践共同构建人类命运共同体理念。四年来,共建“一带一路”已成为有关各国实现共同发展的巨大合作平台。

2.共同构建人类命运共同体是中国纲领,同时也是中国承诺。一如既往为世界和平安宁作贡献,一如既往为世界共同发展作贡献,一如既往为世界文明交流互鉴作贡献,就是进入新时代的中国承诺

3.共同构建人类命运共同体是中国理念,同时也是中国行动。中国主动参与国际热点难点问题的政治解决进程。目前,中国累计派出3.6万余人次维和人员,成为联合国维和行动的主要出兵国和出资国。现在,数以万计的中国科学家、工程师、企业家、技术人员、医务人员、教师、普通职工、志愿者等正工作在众多发展中国家,同当地民众共同努力、改变命运。

我相信,如果我们把以上四个方面的思想讲清楚、讲透彻,构建人类命运共同体这个重大理念,就能得到更加广泛的传播、更加深入的理解、更加普遍的赞同!

(作者为国防大学马克思主义教研部教授、少将)

坚定文化自信,勇担文化使命

樊建武

中国共产党第十九次全国代表大会站在中国特色社会主义进入新时代的历史高度,创立了新思想,确立了新方位,分析了新矛盾,提出了新方略,进行了新部署,明确了新要求,向全党和全国各族人民决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利进行了总动员,再一次为人类发展贡献了中国智慧、表明了中国决心、昭示了中国力量。十九大将文化建设提到了前所未有的高度,将中国特色社会主义文化写入了大会通过的新《党章》,并明确指出中国特色社会主义文化是中国特色社会主义的重要组成部分,是激励全党全国各族人民奋勇前进的强大精神力量。十九大报告在对文化和文化自信的地位和作用以及“什么是中国特色社会主义文化,怎样发展中国特色社会主义文化”进行了深刻阐述。

十九报告指出:“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴,文化强民族强。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴”。这一论断,讲清了文化在一个国家、一个民族生存发展中的地位和作用,把文化自信提高到能不能实现中华民族伟大复兴的高度。报告对什么是中国特色社会主义文化作出了科学界定,明确了中国特色社会主义文化由中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化三个部分组成;明确了在中国特色社会主义文化的生成和发展过程中,中华优秀传统文化是源头,党领导人民进行的革命、建设、改革是熔炉,中国特色社会主义伟大实践是土壤;明确了中国特色社会主义文化是中国特色社会主义中国的文化,是中华民族的文化,是当代中国、当代中华民族的灵魂。

对怎样发展中国特色社会主义文化,报告提出了“走中国特色社会主义文化发展道路,激发全民族文化创新创造活力,建设社会主义文化强国”、“不断铸就中华文化新辉煌”的前进方向和奋斗目标。提出了“以马克思主义为指导,坚守中华文化立场,立足当代中国现实,结合当今时代条件,发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化,推动社会主义精神文明和物质文明协调发展”的总体要求和指导思想。提出了“两为双百”和“坚持创造性转化、创新性发展”的基本原则和方法路径,并且从“牢牢掌握意识形态工作领导权”等五个方面对社会主义文化建设进行了全面部署,从而构建了一个完整的思想体系,形成了习近平新时代中国特色社会主义文化思想。这一思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是马克思主义中国化的重要成果,为我们创造中华民族文化的新辉煌确立了理论指南和行动纲领。为了实施好这一纲领,报告在这一部分末尾特别强调:“当代中国共产党人和中国人民应该而且一定能够担负起新的文化使命,在实践创造中进行文化创造,在历史进步中实现文化进步!”这一宣言展现了当代中国共产党人和中国人民应有的文化自信,突出强调了当代中国共产党人和中国人民推进文化创新创造、推动文化发展进步的责任担当。这些重大论述都需要我们认真学习、深入研究、广泛宣传、积极实践,以高度的文化自觉推动社会主义文化繁荣兴盛,以坚定的文化自信推动文化软实力建设。

作为教育文化重镇,高校肩负着推动文化传承创新的重大使命。作为社会文化的重要支柱,高校文化影响和主导着社会文化发展方向。高校文化建设在国家文化软实力建设中责任重大、使命光荣。这就要求在高等教育改革发展过程中要不断加快高校文化建设,在增强自身文化软实力的基础上对社会文化建设发挥示范引领和辐射带动作用。对此,党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视,多次提出明确要求,各高校也按照中央要求做了大量工作,取得了显著成绩。但客观讲,由于种种原因,高校文化建设还依然存在着不平衡不充分的现象,离人民美好生活的需要、离办人民满意大学的要求还有一定差距,还存在着高认同、低认知、浅践行、难开放、弱引领等问题,比如思想认识不到位,阵地意识不强,重视程度不够,文化传承与创新职能履责乏力;工作重点出现偏差,校园文化建设只局限在学生管理和思想教育层面上,忽视了教师群体的主导作用,忽视了文化建设渗透在人才培养、科学研究、社会服务、对外交流等各个方面,忽视了制度文化、行为文化等内容。另外,在物质文化建设方面,校园建筑布局、绿化美化、教学设施以及文化阵地虽然有明显改善,但缺乏历史积淀和文化特色,校际之间因学校层次、所在区域、资金政策扶持等原因存在不平衡、有差距甚至差距加大等现象。还有,在对外交流中重学术轻文化,在校园文化故事挖掘宣传上重“高大上”、轻凡人小事,有脱离现实生活的倾向,甚至让人感觉假大空、不真实等等,这些问题需要高度重视,逐步予以解决。当前,应努力在增强“八力”上下功夫。

一要始终坚持社会主义办学方向,紧紧围绕立德树人根本任务,以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,坚守社会主义意识形态阵地,把培育和践行社会主义核心价值观融入高校文化建设全过程,引导广大师生提升文化自觉,坚定文化自信,增进文化认同,不断增强大学文化的政治定力。二要紧紧围绕高校肩负的职能与使命,充分认识高校文化软实力的强大功能与作用以及文化建设在学校教育事业发展中所处的重要地位,把文化建设纳入学校发展的总体规划,对学校规划目标、发展战略、校训、校园精神、校风、教风、学风等核心价值理念和办学追求进行与时俱进地凝练升华,不断增强大学文化的凝聚力。三是努力建设一批政治明、素质高、品德好、业务精、能力强的“文化人”,激励他们在教学科研、学习生活等各个方面中能够自觉表现出具有时代特征和积极向上的精神状态、行为操守和文化品位,以高雅的行为文化不断增强大学文化的感召力。四是注重创新,在发掘中华优秀传统文化、继承革命文化和践行社会主义先进文化的同时,以开放的视野扩大交流,互学互鉴,不断赋予大学文化新的时代内容,增强大学文化的创造力。五是注重品牌效应,积极开展品牌性活动,挖掘学校办学历程中各个时期能够反映学校精神风貌的典型人和事,在彰显学校优势特色中打造文化精品、树立文化品牌,不断增强大学文化的知名度和美誉度,扩大影响力。六要注重提高对外交流水平,完善交流机制,创新交流方式,借助互联网平台,通过“两微一端”等新媒体手段,不断增强大学文化传播力。七是注重挖掘素材,把“讲故事”和“讲道理”结合起来,通过生动的艺术作品声情并茂地讲述发生在学校的凡人小事,用大白话、大实话、俗文俚语来释疑解惑,增强文化亲和力。八是建立和完善符合高等教育发展要求、体现学校特色的现代大学制度体系,形成民主科学的决策体系和完备的运行规则,使学校各项工作有章可循、按章办事,不断增强大学文化的执行保障力。

(作者为西安科技大学党委副书记)

以更大的贡献走近世界舞台的中央

艾四林

中国共产党的十九大报告中指出:经过长期努力,中国特色社会主义进入了新时代,这是中国发展新的历史方位。这个新时代:是全面建设社会主义现代化强国的时代,是中华民族伟大复兴的时代,是中国特色社会主义伟大胜利的时代。走向复兴的中国、强大的中国,对世界意味着什么?中国和世界的关系将发生什么样的改变?中国共产党的十九大报告中明确指出,新时代是“我国日益走近世界舞台中央、不断为人类作出更大贡献的时代。”从这里,我们读出了中国共产党和中国人民的自信和雄心。而一些西方学者和政要却读出了中国共产党所谓的野心,并再次鼓噪“中国威胁论”。在他们那里,世界舞台中央转换的战争逻辑已根深蒂固。放眼未来,中国将是一个长期居于世界舞台中央的强国,也是一个有着悠久历史文化的大国,还是一个有中国特色的社会主义国家。强国要有强的样子,大国要有大的样子,社会主义国家要有社会主义的样子。事实证明,以西方的逻辑观察、理解中国,往往会南辕北辙。改革开放近40年来,有着悠久和平文化的中国的快速崛起,正是得益于和平发展的国际环境,战争、殖民、霸权这些曾经的大国崛起的逻辑,对中国并不适用,它们过去不是,现在不是,未来也不是中国走向世界舞台中央的工具选项。中国将以对人类作出的独特的伟大贡献走近世界舞台的中央。

这其中一个重要的贡献就是:中国现代化道路的成功开辟,“拓展了发展中国家走向现代化的途径,给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择。”现代化是世界潮流。在反对封建主义的斗争中,西方资本主义逐步发展起来,一些西方国家率先迈入现代化。西方对人类作出的巨大贡献,就是开辟了一条现代化道路,创造了一种现代文明样态,形成了一种现代社会形态,使西方资本主义具有了超越封建主义的现代性。也因此,长期以来,西方国家自视或被视为现代国家、现代社会的典范,垄断了现代性话语权,现代化被等同于西方化、现代社会被等同于资本主义社会,其他国家走向现代化、进入现代文明的唯一途径就是接受西方现代化模式。

然而,第二次世界大战后,拉丁美洲一些发展中国家尝试复制西方现代化的发展模式,结果陷入了所谓的“拉美化陷阱”,这些导致西方现代化的模式在世界范围内受到质疑。对西方现代化的质疑,呼唤一种不一样的新的现代化模式的出现。改革开放近40年来,在中国特色社会主义道路上,中国现代化建设取得了举世瞩目的重大成就,中国实现了历史性变革。在此基础上,中国共产党十九大提出分两步走,到本世纪中叶把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。这些充分证明,在非资本主义道路上实现现代化行得通。中国现代化的成功,在西方模式之外,开辟了一条新的现代化道路,创造了一种新的现代文明样态,形成了一种新的现代社会形态,这一方面证明世界上现代化并没有固定的模式,一个国家的现代化不可能通过复制他国模式而获得成功,另一方面无疑为世界上希望走向现代化的国家和民族提供了全新选择。

另一个重要贡献就是:为解决人类问题贡献中国智慧和中国方案。当今世界,人类面临的重大挑战和风险是前所未有的。如何有效解决这些世界性难题和挑战?德国哲学家康德在谈及构建人类永久和平时提出,世界只要由崇尚民主自由人权等价值的共和国组成,就可达成永久和平。应该讲,二战以来世界秩序的构建,特别是上个世纪90年代以来经济全球化的推进,西方国家发挥着重要的作用。而由西方国家推动的全球化,实质上是在经济全球化、资本全球化的基础上,推进资本主义意识形态、价值观的全球化。然而,2008年以来,随着肇始于美国的金融危机的蔓延以及向政治危机、社会危机、文化危机的深度扩展,西方民粹主义、民族主义、保守主义、单边主义开始盛行,不断冲击着西方引以为自豪的民主主义、自由主义、全球主义。事实证明,试图通过将西方现代价值向世界其他国家推广,构建全球化条件下的世界秩序根本就行不通。2017年初,慕尼黑安全会议基金会发表年度报告《后真相、后西方、后秩序?》,该报告指出,世界有可能正在迈向后西方时代。后西方时代的提出,表明以个体主义、自由主义、民主主义为核心的西方传统的价值观日渐式微。对西方推行的全球化的质疑,呼唤一种不一样的全球性理念的出场,解决世界性全球性问题,人类需要寻找更好的价值引领。

西方国家出现的各种逆全球化和反全球化思潮,归根到底是其解决不了人类面临的各种全球性难题。为此,中国提出了新的全球性理念,积极主动推动新的全球化,引领全球化的走向。人类命运共同体是对一般意义上的经济共同体、政治共同体、意识形态共同体的超越,和平发展合作共赢以及共建、共商、共享的文化价值,是对西方价值观的超越,体现了对人类历史发展规律和时代潮流的深入洞察和把握。人类命运共同体及其文化价值理念和“一带一路”倡议的成功实践,极大地丰富了全球化的内涵,为解决人类问题贡献了中国智慧、提供了中国方案。

总之,中国,正在以一种与传统大国不同的方式,更加自信、更加开放、更加包容地走近世界舞台中央,却并不会追求现代性、全球性的话语霸权,正如习近平总书记所言,中国既不输入别国模式,也不输出中国模式。

(作者为清华大学马克思主义学院院长)

当代中国最深厚的文化软实力是当代中国马克思主义

孙熙国

马克思主义自问世以来,在世界各国是如何发展的?得到了怎样的发展?这一直是马克思主义理论界关注和思考的重大问题。结合习近平总书记系列重要讲话精神、特别是党的十九大报告,我谈三个观点:

一、理论创新归根到底来自对实践问题的解决和对时代任务的完成

理论是对时代任务和问题的“解”和“答”。一切理论和认识都来自实践。一种理论之所以能够被称之为真正的创新的理论,就在于它回答了时代的问题,完成了时代的任务。不同时代面临着不同的问题和任务,因而对这些问题和任务的回答也就不同。

循此思路,我们就要追问,我们今天时代的实践主题和历史任务是什么?我们今天处在什么样的时代?我们面临着什么样的时代问题?肩负着什么样的历史重任?谁回答了我们这个时代的问题、谁完成了我们这个时代的任务,谁就是我们这个时代的思想家和理论家。

二、当代中国实践的发展和中国理论的推进

理论的发展归根结底是基于实践的发展而生成的。实践推进到哪里,我们的理论就应该发展到哪里。那么,我们今天的实践推进到哪里了呢?党的十八大以来,我国的发展站到了新的历史起点上,中国特色社会主义进入新的发展阶段。如何理解这个新的历史起点和新的发展阶段?我们可以从以下三方面来理解和把握:

一是我们处在全面建成小康社会的决胜阶段、处在中国特色社会主义发展的关键时期。

二是我们处在一个从“站起来”到“富起来”并正在走向“强起来”的新时代,处在一个摆脱了“挨打”和“挨饿”问题,并正在走向解决“挨骂”问题的新时代。十八大以来,以习近平同志为核心的党中央正在带领全国人面完成“强起来”的目标,解决“挨骂”的问题。

三是我们处在实现中华民族伟大复兴的新时代。经过长期艰苦卓绝的奋斗和努力,我们处在一个“比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标,比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标”。

对当今时代、当代中国和当代世界的问题,有各种不同的回答。我们关心的问题是,什么样的回答是马克思主义的回答呢?所谓以马克思主义为指导解决上述问题,就是站在劳动群众的立场上来建设和发展当代文化,思考如何实现当代中国人民的自由、发展和解放,由此形成的理论就是当代中国马克思主义。

三、当代中国理论的主要形态就是当代中国马克思主义,当代中国最深厚的文化软实力就是当代中国马克思主义

在当代中国讲文化软实力,既要讲中华优秀传统文化,更要讲马克思主义。但是,二者不是平起平坐的关系,马克思主义是更为根本、更为关键、更为深厚的文化软实力,为什么这样说呢?

因为中国传统文化具有二重性。一方面,是它具有宝贵的现代价值,这是我们必须充分肯定的。但是,另一方面我们还要客观公允地看到:中国传统文化毕竟是产生于中国传统社会中的文化,它不是我们今天的文化,更不是我们今天文化的主流形态,当代中国文化的主要形态是当代中国马克思主义。

传统文化是产生于中国传统社会的文化,它不是现代文化,不是我们今天直接拿过来就能够运用的文化,也无法完成我们这个时代的任务和使命。中国传统文化,即便是优秀传统文化在今天要想发挥作用,也必须按照当今时代的特点和要求,对传统文化进行创造性转化和创新性发展,使之进入当代中国文化的序列。理解这个问题时一定要注意把握文化的时代性和阶段性。一个时代的理论归根到底是由这个时代社会存在的基本状况决定的,因而不同的时代有不同的文化。

我们想要表达和强调的是21世纪中国文化的主要呈现形态和主题内容就是当代中国马克思主义。当代中国文化的代表性、标志性成果就是当代中国马克思主义。当代中国马克思主义实际上就是当代中国新国学。所以,当代中国最深厚的文化软实力是当代中国马克思主义。

我们今天讲文化自信不能仅仅讲对传统文化的自信。这样的文化自信充其量是一种“我祖上也阔过”的自我慰藉。所以,谈文化自信,更为关键和根本的问题在于,如何实现由“祖上阔”到“自己阔”的转变,建设和发展好我们的经济和政治,建设和发展好中国当代文化,建设和发展好21世纪中国的马克思主义。

因此,我们的结论是:讲文化自信不是对中华民族在某一阶段所创造的优秀文化的自信,而是对中华民族在不同历史时期所创造的所有优秀文化的自信,既包括对中华优秀传统文化的自信,也包括对我们党和人民在伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化的自信。

当代中国马克思主义是以习近平同志为核心的党中央领导全体中国人民运用马克思主义理论对21世纪中国和世界问题的回答。今天我们讲文化自信,最重要、最根本、最关键的自信就是对当代中国共产党人和中国人民为人类和平发展和进步事业所提供的中国方案的自信,是对习近平新时代中国特色社会主义思想的自信。

(作者为北京大学马克思主义学院执行院长)

新时代的文化自信和文化软实力建设

郝立新

一、坚定新时代的文化自信

坚定新时代的文化自信应注意三点:

1.从背景语境来说,文化自信是中华民族现代化进程和为实现民族伟大复兴中国梦奋斗实践的观念反映,是中国特色社会主义建设特别是文化建设经验的总结概括。它是一种民族文化精神和民族精神标识。要把文化自信作为实现两个一百年奋斗目标赖以支撑的精神力量来理解,置于中国特色社会主义文化的框架中来理解,置于与道路自信理论自信制度自信之间的内在联系中来理解。在习近平治国理政思想体系中,文化自信是一种“基本的”、“基础的”、“深厚的”、“深层的”、“广泛的”、“持久的”精神力量。要从中国特色社会主义建设的指导思想和基本方略的高度来认识坚持文化自信的重要意义。

2.从精髓要义看,文化自信是对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的尊重及肯定。它表明了特定文化价值的选择。作为一种文化态度,它对历史文化和外来文化都呈现出对文化认同和文化批判的自信,对文化包容和文化借鉴的自信。文化的核心是价值观,文化软实力建设的核心是核心价值观建设,文化自信的核心是价值观自信。以爱国主义为核心的民族精神,以改革创新为代表的时代精神,是文化自信的核心指向。

3.从实现路径看,坚持文化自信,应以着力建构以当代中国价值观念为抓手,坚持不忘本来吸收外来面向未来的三个取向,内塑民族精神,外树国家形象,把文化自信融入民族文化、地域文化、行业文化、产业文化、大众文化之中,让文化自信成为我们民族、国家和个人的精神状态。

二、努力构筑中国价值,提升文化软实力

1.坚持正确的价值选择

在当代中国,文化发展包括价值观的发展始终处在传统与现代、中国与世界、马克思主义与其他文化思想之间的矛盾与碰撞当中。文化发展的方向何在?文化选择的定位何在?这是文化特别是价值观念选择和发展的前提性问题。我们提出文化强国的目标,似乎人人都能接受。但是用什么样的文化、如何通过文化来强国,认识上却存在分歧。要把坚持文化自信作为文化建设的基本前提,并把不忘本来、吸收外来、面向未来作为文化建设的基本原则,强调坚持以马克思主义为指导,不忘中国优秀传统文化这一血脉,并在这一基础上充分吸收世界文明成果,这就从根本上保证了文化建设和价值观建设的正确方向。中国特色社会主义的文化自信,突出表现在对马克思主义理论及其指导的先进文化的高度认同与自信,表现在对中华优秀传统文化的高度重视与扬弃,表现在对世界文明成果的开放心态和批判选择性地肯定和吸收的态度。

2.牢牢抓住文化软实力的内核

国家文化软实力的内核是反映国家与人民目标和利益诉求的价值观力量。中国的崛起不仅要体现在经济军事等硬实力上,还应体现在国家和民族层面上的文化自信和价值彰显的增强上。

文化软实力是如何练就的?中国文化发展道路的一条重要经验就是把培育和践行社会主义价值观作为国家发展和民族复兴的精神支柱。我国历史上曾经有过“礼义廉耻,国之四维”的古训,四维张,则国兴,四维失,则国亡。社会主义核心价值观既关乎个人之道德,又乃民族之大德。价值观涉及整个社会和人们的理想追求、发展目标、制度规范和行为标准等。社会主义核心价值观是我们社会占主导地位的价值观。它从整体上回答了国家发展的目标、社会前进的方向、公民行为的基本准则等问题。

中国价值观念的日益彰显,突出地表现在社会主义核心价值观的培育和践行取得显著成就,在内化于心、外化于行、固化于制等方面达到了新的境界。核心价值观宣传进学校、进社区、进企业、进农村、进军营,广为传播,深入人心;核心价值观渗透在英模事迹、乡规民约、修身运动、社区文化、企业文化之中,把它作为人们行为规范的自觉性在趋于普遍和提高。价值观的引领作用已经越来越被国家顶层设计所重视,在大学和中小学的国标教材内容编写和课程设置中,价值观的权重前所未有地受到重视和提高;在文化安全、意识形态安全、网络安全等领域,倡导正确价值观、反对错误价值观已经成为越来越受到人们关注的主旋律。构建当代中国价值观,必须对传统文化进行创造性转变和创新性发展,积极吸收世界优秀文明成果,这些已经日益成为共识。在培育和践行社会主义核心价值观的过程中,注重落细落小落实,力求使之像空气一样弥漫在生活中,日用而不觉,成为人们自觉追求的目标和境界。

3.彰显中国价值,提升国家形象

在现代国际社会,国家形象之于国家的存在和发展具有重要意义。而影响或构成国家形象的关键要素之一就是在国际社会或国际关系中所宣示的价值理念。世界发展新格局和中国地位新崛起,需要我们展示新的大国姿态,大国风度,大国形象。当代中国价值观念是当代中国的精神名片。当代中国价值观念既有文明古国的文化底蕴,又有现代文明的精神元素;既传承了泱泱大国的包容风范,又秉持了谦谦君子的典雅风度;既坚持了勇于担当的正义之气,又坚守了关心人类的和平之道。特别是习近平主席倡导的构建人类命运共同体的和谐价值理念、发展“一带一路”的普惠价值理念,已经获得国际社会的广泛共鸣和支持。坚持和平发展道路、克服“修昔底德陷阱”、构建新型大国关系等理念,备受国际社会瞩目。在杭州G20峰会和厦门金砖五国会议等重要场合,习近平主席代表中国政府反复强调和积极传播共赢互惠的价值理念,用“一箭易断、十箭难折”的生动比喻来表达国际合作的价值理念,反响强烈。同时,我国在国际救援、维和行动和扶贫减贫等实际行动中努力践行的人道主义和人文关怀,有力地向国际社会展示了中国政府和中国人民的崇高价值观念。

(作者为中国人民大学校长助理、马克思主义学院院长)

文化软实力与构建人类命运共同体

刘书林

党的十九大报告在“八个明确”中提出了:“明确中国特色大国外交要推动构建新型国际关系,推动构建人类命运共同体”;在相应的“十四个基本方略”之中的第十三条,明确提出:“坚持推动构建人类命运共同体”;在报告的第十二部分,专题列出了“坚持和平发展道路,推动构建人类命运共同体”。这样,“构建人类命运共同体”的思想就成为习近平新时代中国特色社会主义思想的一个重要部分,成为中国文化战略软实力的最大载体。

“构建人类命运共同体”的出发点是争取和平发展解决人类共同面临的突出问题,而不是推行西方霸权主义昔日热衷的“普世价值”。人类现实社会就是一个矛盾的统一体,有许多矛盾,也有许多追求的共同点。我们把这些共同点汇集为:和平发展合作共赢。全世界各国都得到发展,中国的发展才能得到保障;中国的发展得到保障,才能为各国的发展做出更大的贡献。“构建人类命运共同体”是各国人民在认识自己的发展利益基础上独立自主做出的选择,而不是接受任何国家的指令。全世界人民坚持走和平发展合作共赢的道路,霸权主义的干涉和发动战争的行为才能得到遏制。霸权主义过去热衷于推行“普世价值”,热衷于对发展中国家进行“人权指责”和“人权干预”,强加于人、蛮横无理、局部战争接连不断,其效果十分恶劣,恶化了人类的命运的危难。“构建人类命运共同体”替代了“普世价值”,剥夺了“普世价值”的合理性,也挽救了陷入陷阱中的霸权大国的命运。

“构建人类命运共同体”的实质是争取世界和平发展最广泛的国际统一战线。共产党人自《共产党宣言》开始就宣布自己的运动是大多数人的并为大多数人谋利益。共产党人的政策在任何时候都是着眼于大多数人民的利益。随着世界形势的发展,人类面临的许多共同挑战,只有动员全世界各国人民参与,才能形成团结有力的局面将这些挑战化解。国际共产主义运动证明:共产党人既是勇于开展阶级斗争的模范,也是团结一切可以团结的人形成最广大统一战线的模范。马克思恩格斯为共产党人起草过严谨而周详的纲领《共产党宣言》,同时也为团结更多的工人组织一道投入反对资本主义的斗争而起草了第一国际统一战线性质的章程。在我国进展到实现民族伟大复兴的关键时期,我们只有把自己的理想在国内化为中国梦、在国际上化为“人类命运共同体”才能真正实现共产主义事业在今日要求我们解决的实际问题。

“构建人类命运共同体”的机遇来自霸权主义政策的失败和衰落,也来自我国和平发展成就的说服力和自信力。过去霸权主义国家独掌全球化的旗帜指挥世界,充当世界霸主,结果在国际上自讨无趣、无能为力,在国内惹得民众反抗运动风生水起、人民抗议,最后只好先管好自家的事情,不再抢夺全球化烫手的山芋。霸权主义的衰落创造了发展中国家独立自主地解决发展中问题的机遇。中国在几十年的发展中,在霸权主义的威胁和制裁中稳步发展,在资本主义国家的危机中一枝独秀,在全球化的双刃剑中走过了险滩。中国的社会主义制度展现了真正的优势,赢得了全世界人民的信任。由于世界发展中国家认同中国经验、信任中国的担当责任,才一致热情期待中国贡献中国智慧和中国方案。

“构建人类命运共同体”是一个过程。构建的过程就是实现其基本目标的过程。随着各国的推动和共识,“构建人类命运共同体”会得到越来越好的发展。随着“构建人类命运共同体”事业的发展,各国将更加坚定地团结在一起,坚持创建一个更加新型、合理的国际关系。由于任何事物的发展都是一个过程,我国就要重视在这个过程之中做出实际的推进,解决“构建人类命运共同体”发展中遇到的一切问题和难题。我们高兴地看到,“一带一路”就是“构建人类命运共同体”的一个极好的起点。

“构建人类命运共同体”的意义就是在不爆发战争和革命的情况下,在和平发展中推进和实现发展中各国的现代化,解决世界发展不平衡、不合理的问题。发展中国家的根本利益就是求发展。过去有的曾经依靠过超级大国,但是强加的政治条件令人很难忍受;有些国家也曾经依靠周边的兄弟国家,但他们能力十分有限。随着中国经济总体实力的增长,他们决定依靠最大的发展中国家——中国,靠中国做和平发展的中流砥柱。社会主义国家过去帮助第三世界国家发展,主要的途径和办法就是支持他们国家的革命、赠送他们发展生产力的物质条件。现在,中国的贡献是贡献一种独立自主地实现发展的中国智慧和中国方案。中国现在就是运用这种和平办法,努力达到了过去只有通过革命才能达到的世界发展中国家现代化的效果。

因此,“构建人类命运共同体”就成为一个为世界人民造福、为中国人民造福的最大的软实力,我们认清了与这个“软实力”相关的基本问题,就能够更好地推进这一事业的发展和进步。

(作者为清华大学马克思主义学院教授,《思想理论教育导刊》常务副主编)

关于习近平新时代中国特色社会主义思想的若干思考

陈金龙

党的十九大提出了“习近平新时代中国特色社会主义思想”这一概念,对其基本内容、体系结构进行了系统总结,并确立了习近平新时代中国特色社会主义思想的指导地位,这是党的十九大的重要成果。本文拟就习近平新时代中国特色社会主义思想的形成、体系结构、主要特征、历史地位作一探讨。

一、习近平新时代中国特色社会主义思想的形成

1.习近平新时代中国特色社会主义思想形成的理论渊源。首先,习近平新时代中国特色社会主义思想是对马克思主义的继承和发展。其次,习近平新时代中国特色社会主义思想融入了毛泽东思想的精髓。再次,社会主义初级阶段理论、社会主义本质理论、社会主义市场经济理论,也为习近平新时代中国特色社会主义思想所继承和发展。此外,习近平新时代中国特色社会主义思想实现了对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。

2.习近平新时代中国特色社会主义思想形成的实践基础。理论创新来源于实践创新。党的十八大以来坚持和发展中国特色社会主义的实践,是习近平新时代中国特色社会主义思想形成的实践基础。全面建成小康社会的实践、全面深化改革的实践、全面依法治国的实践、全面从严治党的实践、人民军队建设的实践、大国外交的实践,为习近平新时代中国特色社会主义思想的形成提供了丰富的实践资源。

3.习近平新时代中国特色社会主义思想形成的时代条件。任何理论都是时代的产物,植根于深刻的时代背景。党的十八大以来,中国的崛起和中国特色社会主义的成功使世界社会主义运动走出了低谷。党的十九大庄严宣告中国正从世界舞台的边缘逐步走近中心,国际社会期待中国智慧、中国方案为人类问题的解决作出更大贡献。

二、习近平新时代中国特色社会主义思想的体系结构

1.习近平新时代中国特色社会主义思想的理论主题。中国特色社会主义进入新时代,向中国共产党人提出了新的时代课题,也就是“新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义”。

2.习近平新时代中国特色社会主义思想的核心内容。习近平在党的十九大报告中,以“八个明确”概括了新时代中国特色社会主义思想的核心内容,回答和解决的是坚持和发展中国特色社会主义的总体性、战略性问题,构成习近平新时代中国特色社会主义思想的核心内容。

3.新时代坚持和发展中国特色社会主义思想的基本方略。党的十九大报告将“十四个坚持”作为新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略,涵盖了此前提出的党的基本纲领、基本经验、基本要求的基本内容。

三、习近平新时代中国特色社会主义思想的主要特征

1.强烈的问题意识。问题是时代的声音,党的十八以来,习近平治国理政的重要特点是敢于直面矛盾、化解矛盾,善于针对问题、解决问题,从不回避矛盾和问题。

2.深厚的人民情怀。党的十八大以来治国理政的实践,就是从人民反映最强烈的问题开始,都是顺应人民群众诉求作出的理性选择。又如,我国社会主要矛盾着眼人民日益增长的美好生活需要,彰显了以人民为中心的发展理念。

3.睿智的辩证精神。十八大以后对“四个全面”、“四个自信”、“五位一体”总体布局、“五大发展理念”等内在关系的揭示,蕴含着丰富的辩证法思想。在党的十九大报告中,习近平对“四个伟大”内在关系的揭示,也充满辩证精神和辩证色彩。

4.开阔的国际视野。习近平在思考坚持和发展中国特色社会主义问题时,既能立足基本国情又具有开阔的国际视野,将中国问题置于全球背景下来思考,力求在解决中国问题的同时,为人类问题的解决提供中国智慧。推动构建人类命运共同体是习近平新时代中国特色社会主义思想对世界问题的思考和回答。

四、习近平新时代中国特色社会主义思想的历史地位

1.开辟了马克思主义中国化的新境界。习近平新时代中国特色社会主义思想,立足于新时代中国特色社会主义的实践进行理论创新,深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识,既运用了马克思主义基本原理,又发展了马克思主义基本原理,开辟了马克思主义中国化的新境界。

2.实现中华民族伟大复兴的行动指南。党的十九大修改通过的《中国共产党章程》确立了习近平新时代中国特色社会主义思想的指导地位,既实现了党的指导思想的与时俱进,又为实现中华民族伟大复兴提供了保障。

3.展现世界社会主义的生机和活力。党的十九大报告指出,中国特色社会主义进入新时代,“在世界社会主义发展史上”具有重大意义。习近平新时代中国特色社会主义思想对于世界社会主义的发展具有引领作用,为世界社会主义带来生机和活力,彰显了社会主义制度的优越性。

4.奉献国际社会的中国智慧和中国方案。习近平新时代中国特色社会主义思想阐明了中国道路的内涵,实现了对西方“历史终结论”、“文明冲突论”和西方中心主义的超越,彰显了中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,是用中国概念、中国话语总结中国经验、表达中国主张、讲述中国故事的新时代中国化马克思主义,是奉献国际社会的中国智慧和中国方案。

习近平新时代中国特色社会主义思想是发展中的理论,随着中国特色社会主义实践的发展,习近平新时代中国特色社会主义思想也将进一步丰富和发展。

(作者为华南师范大学马克思主义学院院长,长江学者)

弘扬红色文化增强文化软实力

李方祥

一、福建红色文化具有独特历史地位

福建是全国著名的革命老区,无数革命先烈和老区人民用鲜血铸就了厚重的红色文化历史,同时也形成了福建红色文化区别于其他地区红色文化的基本特质,在中国革命史和中共党史上具有独特的地位。

1.首创性。敢为天下先,是近代以来福建人民在救亡图存的蹒跚之旅中形成的一道独特的风景线。中国共产党诞生以来,福建人民在党的领导下为中国人民的革命事业做出了众多可歌可泣的历史贡献,思想建党、政治建军等党的重要思想理论是在福建这块红土地或者是在福建革命斗争实践探索和经验总结的基础上率先提出的,在中国共产党历史上、在中国革命史上均具有不可湮没的历史地位。

2.多样性。福建的红色文化资源呈现出多元多样的特色。从空间看,闽西、闽中、闽东、闽南、闽北在不同历史时期都有着光荣的革命传统,留下了独特的红色文化,这为开展全省性福建红色文化教育普及提供了极为便捷的丰富资源。从内容看,既上演了革命人民建立和巩固自己的政权,同国民党反动派开展英勇的武装斗争的一幕幕革命史诗,同时又有“孤胆英雄”吴石等打入敌人心脏、与敌斗智斗勇的秘密战线。

3.融合性。福建不仅有着火热的红色文化,而且还孕育了客家文化、闽南文化、闽都文化等有着浓厚乡土气息的地域文化,成为福建红色文化的根基和土壤。在闽西,独特的客家文化与红色文化交融为一体,滋养了闽西人民大无畏的革命斗争精神,涌现出一位又一位客家籍革命者;在福州“三坊七巷”,优秀传统文化与红色文化相互润泽,一系列人物和事件共同演绎了中国近代史。

4.厚重性。在中国革命史上,闽西革命根据地有“红旗不倒”的美誉。从1929年朱毛红军下井冈山转战赣南闽西、开辟闽西革命根据地,直到1949年福建解放、新中国成立,闽西人民坚持和保卫革命成果近20年,党组织长期存在、党的政治领导核心地位始终不动,武装斗争从未间断、党对军队的绝对领导地位始终不摇,保卫土地革命的果实、党的群众基础始终不摇,英勇的闽西人民用鲜血书写了二十年红旗不倒的厚重历史。

二、福建红色文化蕴含深刻教育内涵

福建红色文化是在新民主主义革命的长期斗争中孕育产生的,其所蕴含的思想政治教育内涵丰富,经过创造性转化和创新性发展,可以成为高校铸魂育人和国家文化软实力建设的重要资源。

1.彰显中国共产党人的使命担当,增进青年学生坚定跟中国共产党走中国特色社会主义道路的信心和决心。在长期的革命斗争中,英勇的福建儿女都能以坚定的理想信念为支撑,经受住种种风险和考验。福建红色文化带着鲜明的红色基因,为当代青年学生坚定理想信念,增强“四个自信”,增进跟党走中国特色社会主义道路的信心和决心。

2.彰显中国共产党人的爱国情怀,激发青年学生尊重英雄先烈、砥砺前行的强大动力。“二十年红旗不倒”的光荣赞誉,是用无数革命志士的鲜血和生命才换来的。弘扬和传承福建红色文化,可以为青年学生进行爱国主义思想洗礼,树立和坚持正确的人生观、世界观、价值观,增强做中国人的骨气和底气提供鲜活的素材。

3.彰显中国共产党人实事求是、与时俱进的高贵品格,激励青年学生改革创新、攻坚克难的进取精神。在革命、建设和改革的不同时期,福建红色文化孕育了古田会议精神、苏区精神、永安抗战精神等一系列红色精神,让青年学生从厚重的福建红色文化中汲取精神力量,必将有助他们继承和弘扬中国共产党实事求是、与时俱进的高贵品格和改革创新、攻坚克难的进取精神。

4.彰显中国共产党人求真务实的优良作风,塑造青年学生脚踏实地、默默奉献的精神。福建是党的优良作风的重要发源地,特别是在土地革命初期召开的古田会议,已初步开创了党的思想路线和群众路线,让广大青年学生深入了解福建红色文化,使他们在潜移默化中汲取共产党人那种求真务实、戒骄戒躁的精神养分,把党的优良传统内化为精神力量,外化为自觉行动,促进自身成长成才。

(作者为福建师范大学马克思主义学院院长)

“逆全球化”背景下何以彰显中国化马克思主义的世界意义

章忠民

当前,“逆全球化”搅动世界格局。面对这种复杂局面,中国共产党人与时俱进地推进中国特色社会主义和中国化马克思主义,特别是将马克思主义基本原理与当代中国治国理政伟大实践相结合,形成了习近平新时代中国特色社会主义思想,以中国方案引领全球化发展的正确方向。

一、解决“逆全球化”难题呼唤中国化马克思主义释放世界意义

逆全球化背景下,让中国化马克思主义释放世界意义、为世界当代发展提供启示是中国作为一个负责任大国的责任担当。

第一,自觉运用唯物史观深刻认识和反思逆全球化现象。其一,冷静应对复杂的国际局面,把握主要矛盾并从中发现彰显自身基本价值的机遇。其二,积极应对、主动出击,充分发挥中国化马克思主义的理论和实践优势。其三,因时而变、因势而为,让马克思主义凸显中国力量和中国智慧的世界意义。

第二,中国化马克思主义让马克思主义“说中国话”,为人类对更好社会制度的探索提供中国方案。其一,习近平同志立足中国特色社会主义道路的成功经验,指出中国共产党人和中国人民完全有信心为人类对更好社会制度的探索提供中国方案。其二,实践证明,中国化马克思主义有能力引领中国走上社会主义康庄大道,也同样有能力为世界各国人民提供可以借鉴的选择。其三,中国化马克思主义让马克思主义“说中国话”,在理论与实践两方面有效推动了当代国际共产主义运动的蓬勃发展。

第三,牢牢把握中国化马克思主义的发展方向,充分发挥其对于全球化发展正确方向的引领作用。其一,中国共产党人建党以来特别是十八大以来的伟大实践,续写着科学社会主义的新篇章并释放出强大正能量。其二,习近平新时代中国特色社会主义思想是中国化马克思主义的最新成果,给当今世界各国做出了现实而又有力的示范。其三,当前逆全球化浪潮中,中国作为一个迅速崛起的负责任的大国,以中国方案解决世界难题成为重大而又现实的课题。

二、习近平新时代中国特色社会主义思想在推进中国化马克思主义发展中彰显世界意义

逆全球化背景下,彰显中国化马克思主义的世界意义,尤其要落实在习近平新时代中国特色社会主义思想的世界意义之上。

第一,习近平新时代中国特色社会主义思想为解决人类当前面临的困境贡献中国智慧。其一,中国的成功经验为世界提供了全新选择。其二,我们要更加珍惜、长期坚持和不断发展党历经艰辛开创的这一正确的道路,并不断丰富和发展之。其三,中华民族的伟大复兴开辟了人类新文明类型的光明前景并为构建人类命运共同体指明了方向与希望。

第二,对新时代社会主要矛盾转化的把握和初级阶段基本路线的牢牢坚持,为世界特别是其他广大发展中国家的基本发展路径提供中国经验。习近平同志对新时代社会主要矛盾转化的把握以及对初级阶段基本路线的牢牢坚持,不仅体现了中国共产党为人民谋福利的使命,更是对世界各国人民解决自身发展问题提供了很好的借鉴。

第三,新时代中国特色社会主义基本方略为世界各国的健康发展方略提供中国参考。其一,新时代中国特色社会主义基本方略开启了倡导人类文明多元发展的价值取向,开辟了和平发展的人类文明新道路。其二,贯彻创新协调绿色开放共享发展理念和“五位一体”战略布局为世界解决日趋严重的资源和环境问题,提供了可供参考的理念与经验。其三,习近平同志提出的人类命运共同体思想和共商共建共享的全球治理理念,引导着以合作共赢为核心的新型国际关系的建立和公正合理全球体系的建设。

三、中国方案引领全球治理正确方向的思想理念与实践路径

逆全球化背景下,开创中国化马克思主义的世界意义,关键在于自身不断自我改革,将理论创新与具体实践相结合,不断为全球治理提供正确的指引。

第一,从总的指导来说,以习近平同志为核心的党中央把马克思主义基本原理与当代中国特色社会主义伟大发展实践相结合,对马克思主义理论作出了丰富、发展与创新。一是社会主义市场经济改革融合了人类文明优秀成果;二是坚持以人民为中心,始终走群众路线;三是注重党的自身建设实现全面从严治党;四是正确处理国际关系而提出人类命运共同体。

第二,从理念层次讲,构建全球治理体系,需要向世界提供崭新的价值理念及其指向。其一,中华文化一直以来重视“和合”理念,既要“和而不同”,也要“求同存异”。其二,推动全球治理理念创新发展,继续丰富打造人类命运共同体等主张。其三,倡导“共商共建共享”的全球治理新理念。

第三,从具体实践层面上,中国以实际行动在世界舞台上贡献着中国力量。其一,中国积极推动国际货币基金组织等全球治理机构改革,推动和维护自由贸易。其二,党的十九大报告提出要进一步扩大对外开放,让世界更好分享中国发展的机遇。其三,以“一带一路”建设为重点,为世界经济发展注入新的活力。

中华民族伟大复兴的中国梦与世界各国人民对于美好生活的梦想同心同向同行。在推进中国化马克思主义在理论和实践上取得新成果新成就的道路上,中国将继续发挥负责任大国作用,积极参与全球治理体系改革和建设,不断贡献中国智慧、中国力量和中国经验,尽情彰显中国化马克思主义的世界意义。

(作者为上海财经大学马克思主义学院院长)

论道德文化自信对道德中国建设的意义

王泽应

道德文化自信既是道德中国建设的重要内容,又是道德中国建设的精神基础和价值保障。新中国成立后,中国人民将中国道德予以创造性转化和创新性发展,形成并发展为引领社会主义革命、建设和改革的社会主义道德,社会主义核心价值观就是其核心内涵。社会主义核心价值观坚定了中国的道德文化自信,引领着道德中国建设朝着“至善”的境界不断迈进。

一、道德文化自信的本质内涵

从根本上来说,道德文化自信内在包含道德主体对自己民族道德文化的自信。道德文化自信对于实现道德的作用、充分发挥道德的价值从而对社会的生存与发展具有十分重要的意义。首先,道德文化自信是人们重视、学习、了解、发扬和推广本民族道德与道德文化的基础和动力;其次,道德文化自信必将促进道德建设的进行;第三,道德文化自信有利于人们对道德规范的遵守、对道德要求的践行。

道德文化自信内含一种与时俱进的品格。道德文化需要与一定社会、一定时代的社会条件相适应,才能真正实现道德应有的社会功能。道德文化自信应该是一种具有自我批判性的自信,只有敢于面对自身道德文化的缺陷与弱点,并进行理性反思与批判,从而实现对本民族道德文化进行扬弃的自信。

道德文化自信应是包容开放的自信。世界上每个国家和民族的道德文化都是人类宝贵的精神财富。其他民族和国家的道德文化对我们的道德建设和道德生活具有重要的参考和借鉴价值,吸取其他民族和国家道德文化中的积极因素,能够有效地丰富、发展和改善我们的传统道德文化,可以更大更好地发挥中国道德文化的社会功效。

二、道德中国凝结着道德文化自信的精神价值并不断创造新成果

从比较伦理学和比较道德学的意义上讲,人类历史上像中国这样十分注重人与人、人与社会以及人与自身关系处理并将思维落在“实践理性”层面,发展起

 
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